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鲁迅是中国现代史上“尚力思潮”中的分水岭。他第一个提出了“心力”启蒙的问题,他继承了严复但又不同于严复。在严复、鲁迅、毛泽东所形成的“正反合”的辩证法关系中,鲁迅居于“反”的位置。他的思想来源于达尔文主义、西方浪漫文人和中国民粹主义的代表章太炎。
Abstract：In modern history of China, Lu Xun was the watershed in the famous "trend of thought in physical force-advocated". It was Lu Xun who first raised the problem about how to enlighten Chinses'"force in mind". He inherited Yan Fu's thought, but meanwhile, differed from him. In a "negative, positive and combine " philosophy relationship formed by three great men: Lu Xun, Yan Fu and Mao Zedong, Lu Xun was in a negative position. His thought originated from Dawinism, romantic poets in westen countries and his teacher, the typical representative figure of nationality, Zhang Taiyan.
1 郭国灿.“力”的发现.体育与科学,1989(6) :1
2 张能耿.鲁迅的青少年时代,西安:陕西人民出版社,1981,147．
3 张能耿.鲁迅的青少年时代.西安:陕西人民出版社,1981． 160．
4 梁启超.变法通议.自序.北京:北京大学出版社,1984． 1．
5 梁启超.变法通议.自序.北京:北京大学出版社,1984,3．
6 李泽厚.中国近代思想史论.北京:人民出版社,1979,462．
7 李泽厚.中国近代思想史论.北京:人民出版社.1979． 441～442．
8 鲁迅.鲁迅书简.致杨霁云.北京:人民文学出版社,1956
9 鲁迅.鲁迅全集:第1集.北京:人民文学出版社,1956． 4．
10 张能耿.鲁迅的青少年时代.西安:陕西人民出版社,1981． 198．
11 [美]弗洛姆.健全的社会.北京:中国展望出版公司,1989． 15．
12 李泽厚.中国近代思想史论,北京:人民出版社,1979,442．
13 鲁迅.呐喊.自序.北京:人民文学出版社.1956
14 张能耿.鲁迅的青少年时代.西安:陕西人民出版社,1981,217．
15 张能耿.鲁迅的青少年时代.西安:陕西人民出版社,1981． 215．
16 鲁迅在《文化偏至论》中说:“自由得之以力,而力即在于人,亦即资财,亦即权利”,指出了“个人之力”与“民族富强”的关系.
17 鲁迅.坟.文化偏至论.北京:人民文学出版社,1956
18 鲁迅.坟.摩罗诗力说.北京:人民文学出版社,1956
19 王富仁.从“立业”到“立人”--简论鲁迅早期文化思想的演变,中国社会科学,1987,(2)
20 李泽厚.中国近代思想史论.北京:人民出版社,1979． 451
21 鲁迅.华盖集.题记.北京:人民文学出版社,1956
22 鲁迅.两地书.十.北京:人民文学出版社.1956
23 鲁迅.华盖集.忽然想到,北京:人民文学出版社,1956
24 李泽厚.中国近代思想史论.北京:人民出版社,1979,452．
25 李泽厚.中国近代思想史论.北京:人民出版社,1979,455．
26 鲁迅.两地书.十三.北京:人民文学出版社,1956
27 鲁迅.两地书.二十二.北京:人民文学出版社,1956
28 鲁迅.华盖集续编.无花的蔷薇之二.北京:人民文学出版社,1956
29 鲁迅.而已集.革命时代的文学.北京:人民文学出版社,1956
30 鲁迅.集外集.文艺政治的岐途.北京:人民文学出版社,1956
基本信息:
引用信息:
[1]李力研.“灵魂伟力”启蒙家:鲁迅[J].天津体育学院学报,1993(03).